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熱點新知搶先報
內容簡介
【一位校長給教育者的真誠建言】
人類會有褊袒，那是天生的。也因此，老師應該要偏袒，應該要對孩子們中，最需要幫助的、發展最慢的，「好好偏袒」。
【我們都曾困擾的疑問】
比起盡了全力之後成績仍然在後頭的人，那些不必費什麼力量，成績就在前幾名的人獲得更多稱讚，為什麼呢？
看似平靜的校園裡，
其實充滿了各種聲音，
孩子說，
「我想誠實，請給我機會！」
老師說，
「我想帶好每個孩子，
但是怕趕不上進度！」
到底教育是出了什麼問題？
我們給了孩子什麼樣的教育？
為什麼孩子開始呼救?
本書特色:
1．作者為教育工作者，以實例分享自己對教育的理念。閱讀一個個真實的故事，更容易體受教受現場的狀況，也是教學相關討論課程的好教材。
２．目前有關教育書籍，多以國小教育為主，較少討論國中的教育現況。本書雖為日本教育界的狀況，但亞洲國家的確有其雷同性，非常值得借鏡參考。
作者簡介
船越準藏
1926年生於日本秋田縣明治村（今羽後町）。二次大戰末期到戰後，擔任小中學教師。1987年退休後從事演講、寫作。1989年獲頒秋田縣教育功勞獎。
著有《寫給初任教師的可奈子的信》、《寫在砂上的ｓｏｓ》、《教師這可怕的工作》、《我的父母親是最棒的》、《紅色的外套》等書。都是以給當了教師的可奈子的信形式寫出，也是他四十年教育工作珍貴經驗的結晶。
譯者簡介
楊守全
1931年出生於台灣桃園大溪。於大溪鎮員樹林國小、花蓮縣瑞美國小讀完小學，進入花蓮中學。高一時輟學，考上小學代用老師，在紅葉國小任教二年後復學。高中畢業後就讀台灣師範大學、政治大學教育研究所後，返鄉服務於初高中及專科學校擔任教師及校長，創辦及經營瑞穗初中、花崗國中、玉里高中、大漢工商專校；期間二度留美，修得教育學博士學位。1987年進台灣國民學校教室研習會研究室從事研究工作。1994年退休。1989年創辦《東海岸評論》月刊。著有《青年期社會關係之發展及其指導》、《教育工作人員法律責任》、《當人不讓》。
序
作者序—悲嘆孩子的大人們
「—卓美離家出走還沒有找到，詢子卻快要變成拒絕上學的孩子。」
「孩子的母親哭訴著，原來是好孩子的松夫，因為偷竊而接受輔導之後，好像變了一個人似地粗魯暴戾。」
晚上八點過後一會兒，從家庭訪問回來的路上，彎進我家的可奈子，已經精疲力盡了。連續六天的家庭訪問，她從孩子的父母親那?聽了這些話：
「孩子們假裝上補習班，其實卻是跟鄰校的朋友天天晚上到處遊蕩；在壁櫥的棉被下面藏著父母親不知道的遊樂器；在測驗前的一個星期?，每晚泡在遊戲場。」
「『都知道是不好的行為還去做，可是，一被責罵就會變了臉色起來反抗。』謠子的母親哭著說：『我已經撐不住了。』但我沒有什麼話好跟她說，只能一起悲嘆而已，真不中用。」
那時候，吹遍全國的學生非行＊風暴，連我們這個新幹線和高速公路都到不了的小市鎮，也被捲入漩渦中。
最先慌亂的是孩子的父母和一般民眾。
當孩子們的髮型、服裝、走路的樣子，和電視上那些囂張的孩子一模一樣，而且不分白天黑夜成群遊走的時候，大人們只能驚慌得目瞪口呆，閃避著走過。遇到有危險或擾人的行為時，也幾乎都沒有人會當面警告，即使是自己的孩子也一樣。
相反的，對於這些孩子的憤怒與叫罵聲，全朝著學校湧過來。
在馬路上和公車上的非行、在商店和公共場所的吵鬧、在街上許多人出入的地方抽煙，甚至於家庭?的衝突也都通報到學校。
承受著這些責難，教師們日夜奔走著。
如果是以前，欺負別人、打架、反抗大人，是孩童時代的標記，不是什麼稀罕的事情，大人們自己也都有這樣的記憶。但是，這一次，全國性混亂的非行，並不是那麼單純的事。
有時候，甚至會嚴重地造成傷害、治安等等問題，因此不僅父母親和教師，連警察等治安人員也很緊張。風暴似乎要停，但又吹了起來。
—從我家鄉出來的親戚的女兒可奈子，就是在這時候當上了老師。
到鎮上新興住宅區大型中學任教的可奈子，看到這所跟自己成長的中學情形不同，荒廢而混亂的學校，就完全失去了自信。在旁人看來都覺得可憐的困境中，她得到周圍的人的幫助，總算度過了第一年。
今年是第二年。
這個春天，她決定擔任重新編制的班級導師，來迎接新學期的到來。可奈子打電話來時聲音充滿著希望。
她說，絕不再重複像去年那樣被孩子反彈、忽視、妨礙上課等等痛苦的經驗。因此，首先要重新溫習課程內容，增強實力，還有，要盡量親切地教導孩子。
但是，一到學期末，可奈子因為處理多起問題行為而精疲力盡，學期初的意氣風發已經消失無蹤。到了無計可施時，她會在深夜打電話來，或者親自來訪，為班上孩子的事情悲嘆。
對我這個在鄰近中學?，苦心思慮經營，預防學校被非行風暴吹翻的人來說，可奈子的悲嘆也跟自己的工作有所關連，所以我很熱心地做她詢問的對象。
—今天可奈子的表情，比往常更加沉重。
我試問可奈子：
「是妳太嚴了嗎？」
「不會啊！都是自己班上的孩子呢！有時候還想像個熟朋友那樣和他們相處，不論課業、將來的出路、生活等，都盡量親切地指導，也常跟他們說有任何事情都可以找我商量。」
「有發生什麼特別的事情嗎？」
「幾乎所有的孩子跟我都是第一次相處啊，我沒有做過讓他們懷恨的事情，為什麼會這麼反彈呢？」
「這些孩子啊，盯得緊一些，就擺出許多理由反抗；和顏悅色地對他們打招呼，又冷淡地不理會，還故意破壞規定，打擾認真上課的孩子，在別人不注意的地方對溫順的孩子惡作劇。我沒有看過這樣的學生，到底我做錯了什麼呢？」
—到最後，可奈子壓抑不住情緒，眼角泛著淚光。
可奈子原來想和了解學生成長背景的家長談一談，也許會有好辦法，所以一直寄望著家庭訪問的日子。沒想到，連家長也說無法管教自己的孩子。結果，可奈子反而背負了很多父母親的悲嘆，來到我家。
從可奈子告訴我的話可以看出，可奈子和父母親都對孩子們撒野的原因毫無所知，甚至連找出線索的方法都沒有。
的確，看到孩子發展遲滯或異常，父母親和老師必須找到原因，伸出指引的手，這和學科教學是同樣重要的工作。
但是，如果不知道原因卻一頭熱地用現成的理論去對待孩子，反而會使孩子的傷害更深。這樣的例子數都數不清。
—發生在像可奈子這樣年輕的教師身上，更是常有的事。
那時候，滿街滿巷都是悲嘆和謾罵孩子的聲音。
這也難怪。媒體上每天都報導著，本來很乖的孩子，在沒有什麼動機之下，把校舍的玻璃打破，把下跪的教師用拖把打倒在地、用打火機在女教師的頭髮上點火、用剃刀傷害學弟；襲擊流浪漢，用金屬棒毆打人致死等事件。
這個孩子或許將來也會變成那樣，不趁著一開始就把那壞芽摘掉，恐怕會釀成大事—大人們認真地這樣想。
類似暴行的言行舉止立刻受到警戒，孩子被視為危險人物而遭到嚴格的規範。為了畢業典禮的安全而要求警察出動、居民輪流巡視社區、家長會決議容忍體罰等記事，在報紙上熱鬧地刊載著。
沒有人說校規太嚴或教師過分干涉校外的事情。只有聽到，對待孩子們要毅然地；更加嚴格地規範的斥責聲。
大人們沒有多餘的時間去發現非行原因，只想把非行的現象壓下去。在這樣的氣氛中，孩子們對大人的不信任感更加嚴重，抵抗的力量越來越強，非行的狀況更棘手。父母和教師相繼受挫，家庭和學校教育相繼崩毀。
「究竟，為什麼，會這樣？」
這麼叫喊著的可奈子和父母親，看起來也走上同樣的路。
實際上，直到幾年前，我也是這麼悲嘆著。
但是，在為這些非行事件奔走時，我卻發覺，不論是教師、警察、社區居民，還是有人以不可思議的誠懇態度，做孩子的朋友。
同時，我閱讀了許多與孩子們相關的調查資料和訪談的記錄。令我吃驚的是，我所聽到和看到的資料?，幾乎都毫無例外地顯示，有些大人在孩子們需要協助的時候，非但不伸出援手，反而殘酷地傷害孩子。
如果孩子的非行前所未聞，家庭、學校，或社會等養育孩子的環境?，一定有前所未有的問題。想起來這是當然的事情，而且，回頭一看，我自己過去的經驗，就可以想出好幾件這一類的事情來。
發出悲嘆的其實是孩子。
可奈子和孩子的父母都不曉得這個事情，所以，才沒想到孩子在求救，而只是把孩子的惡形惡狀列出來，苦思著把它改正。
在大人的謾罵悲嘆之下，孩子們不可能改正過來。聽不到孩子的悲嘆，當然不可能跑過來救助。
—我決定再寫信給可奈子。
詳細資料
- ISBN：9789866789250
- 規格：平裝 / 200頁 / 15 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
- 出版地：台灣
- 本書分類：> >
內容連載
１ 連結幸福之輪的角色
可奈子，
「很乖的孩子，怎麼會變成這樣子？」
「我已經無法處理。」
聽說妳和孩子的父母親都這樣悲嘆著。
家庭訪問結束之後的夜晚，妳彎到家裏告訴我的話，我聽了很難過。因為我也有這樣的記憶。
被人疏遠是令人難過的事情。何況，父母親與老師被自己的孩子反抗，更是無比的難過。
我也曾經有不被孩子信賴的感覺，因而有幾次想辭掉教師的工作。我認識的人當中，也有好幾位朋友中途離開教職。其中有一位跟我這麼說：
「失去理想和熱情卻還留在學校，我自己和孩子都會被毀掉。」
這位朋友離開了，但留下的這句話，至今我還記住。
結果，我一次都沒有離職，奇蹟似地當了很久的老師。那是因為，在快要放棄的危急時刻，剛好有前輩或同事在身邊，給了我意想不到的建議，讓我重新燃起快要熄滅的熱情之火。
其中，有位女詩人都築老師曾說：
「背離孩子，根本沒有做人的資格。」
現在，輪到我把這話告訴妳。
「—你說，因為無法處理孩子的事，所以要辭掉教師的工作，是嗎？」
「不要搞錯了。不是只有老師，所有的大人都忍受著艱難，在養育孩子。要創造下一個時代的幸福，是所有大人的工作。父母親能因為無法帶好孩子，辭掉不當『父母親』嗎？鎮上的叔叔、店裏的伯母、路上的行人、寫詩的人，都可以辭掉『大人』不做嗎？」
「連和孩子溝通接觸的方法都不好好學，遇到難處理的事就想逃避，有這種劣根性的老師和大人不如都辭去工作，白活了。」
「有想逃避的劣根性，真是白活了」，這樣的斥責，讓我退縮的心感受到強烈的衝擊，我從不知道是從第幾次的絕望中，又再度站起來。平常和藹的前輩，卻有那種意想不到的嚴厲說詞，尤其是「如果想逃避人與人的溝通接觸，不但是老師當不好，連人都當不好」這一句話，太有效了。
人與人的接觸，說直接一點，就是要跟人和好相處。我一直全心全意地努力做好教學的事情，卻沒有在這一方面努力。
—妳和父母親們會悲嘆，不就是因為沒辦法跟孩子們和好相處嗎？不能和好相處，不可能有幸福產生。
可奈子，
人是為幸福而生下來的。自己本身要幸福，家族和周圍的人要幸福。還有，如果可能，願世界所有的人都幸福地活下去。
而每一個人所追求的幸福樣貌，都是各自不同的。
有人求的幸福是身體健壯、生活自由、能盡全力工作。有人是求能充分運用自己的能力，把工作照自己所想的進行。
但是，也有很多人身體健壯，事業照計劃進行，但是卻一點都不幸福。另一方面，有人身體不大自由，生活也不怎麼好過，但不知道為什麼，卻在滿滿的幸福中發出光芒。
健康、生活水準、事業等，無疑都是人生中重要的事情。但是只有這些，還不足以構成幸福的條件。不但如此，就算用能夠買下整個世界的錢也買不到幸福，用可以開發全宇宙的科學技術也製造不出來幸福。
人類是不互相幫助，一天都活不下去的軟弱動物。各自不完美而缺陷很多的人類，要互補互助才能活下去。
所以，如果能和周圍的人親切相處，和好互助，擁有喜悅的感覺，人就有機會得到幸福。
現在，國家之間、社會上、家庭裏，都還有醜惡的爭鬥。但是，如果從大的歷史流向來看，到目前為止，世界的體制和運行都一點一點，確實朝向和好互助的方向進行。
人在互相幫助的時候是最自然的，在和好相處的時候是最安心的。因為那是人類花了長久時間所追求的共同目標，也是能夠承續生命到現在的最大理由。
幸福的形貌是多樣的，但是與人和好互助的喜悅是它的絕對條件。也因此，東西方自古至今，不能溫暖人心的地方，從來就沒有滋長過幸福。
因此，人們在家庭、職場、城鎮，不論國內或國際舞台上，都為了促進共同的合作，而絞盡腦汁。
利益不同的人們，如果都只為了主張自己的理論而不肯讓步的話，當然會變成爭鬥。因此，在文明的社會中，人們開始會捨棄許多對自己方便的事情，大方地伸出雙手相互協助。因為大家都知道，這樣可以滋長幸福，可以使我們過得更好。
我們、家族、教師們、家長和城裏鎮上的人們，都是像這樣互助走過來的。
微信朋友圈作為日常高頻使用的產品，對微信的重要意義不言而喻。但是為什麼用戶極高粘性的朋友圈沒有放在一級菜單呢？文章對此進行了分析探究，與大家分享。 ... 這個問題已經被很多人討論過，筆者結合自己的思考和當下信息記錄的形態也給出一些淺顯的見解。 據騰訊公布的2019年第三季度業績報告顯示，微信月活躍帳戶數達11.51億。2019年末，中國大陸總人口14.05億人。可見作為一款國民級產品，幾乎每個中國人手機里都裝了微信，而作為微信極高粘性的朋友圈，卻沒有放在一級菜單而是收在了發現里。我從以下兩點原因試著闡述。 一、並非每個人都有能力用文字記錄和分享自己 語言、圖畫、文字、音頻、視頻，先來談談人類記錄自己的方式變革。 ... 西班牙洞窟中的巖畫，距今超過4萬年 ... 楔形文字，約公元前3400年 ... 1910年8月27日，有聲電影誕生 大約10萬年前，人類有聲語言開始出現，在那之後人類的交流效率大大提高。比如在狩獵時能夠依靠語言交流來分工合作，不再依靠本能和直覺。然而語言是基於聽覺的交流方式，用語言來描繪視覺信息時難免會出現偏差，所以另外一種交流方式，繪畫出現了。 繪畫是人類第一種記錄信息的方式，記錄信息可認為是文明最早的萌芽。在語言出現後的數萬年時間裡，人類開始將一些圖畫符號化，賦予一定的意義，用作記錄這些信息，這就是原始的文字。 直到1910年8月27日，愛迪生將錄音與電影畫面同步播放，視覺與聽覺的配合展現出一個非常接近真實體驗的場景，這是人類在記錄信息這一領域上的偉大革命。 現代人記錄的方式，已經可以自由的選擇文字、圖片、音頻、視頻。 朋友圈最主要的記錄形態是圖文。而用文字分享自己是有門檻的，並非是普惠性的。新中國成立之初有80%的文盲率，即便到如今94%的九年義務教育率，這中間的過程肯定還是產生了很多無法完全駕馭文字的人 ，而且對於要記錄和分享自己，很多人還沒有意識，在這部分人的微信里，朋友圈在一級菜單的存在就基本沒有價值了。 這也是朋友圈鼓勵大家發圖文，而發純文字的操作被隱藏成長按才可喚起的原因之一吧。 順便以這個話題為引子，來談談另外一種當下最火的生活記錄方式——短視頻。 兩個準國民級APP快手和抖音，他們記錄和分享自己的方式已經不是文字，而是短視頻的形式，某種程度上就消除了一部分人對於用文字來記錄和分享自己的阻力，這也許是其崛起的原因之一，尤其是快手在廣大農村地區迅速普及的原因之一。從這點來說，短視頻對於中國人的記錄方式的普惠性意義是前所未有的。 談到這也許有人會想，朋友圈短視頻的存在形態又是什麼，我試著作如下分析：視頻對絕大多數人來說比文字有更強的可觀看屬性，但同時也就要求他的內容創作要有更強的內容屬性，對於普通老百姓的創作能力來說，必然需要以大量的內容基數為基礎才會篩選出好內容，而朋友圈的封閉性導致其不可能產生出大量的內容創作，所以即便朋友圈也有發視頻的功能，但內容屬性很差，很難成為大家的生活記錄方式，所以朋友圈的視頻形態只能作為圖文形態的補充而存在。 二、打造發現頁的價值體系 在信息架構上，「微信」和「通訊錄」是微信的核心定位即時通訊，而微信從即時通訊工具進化成現在的移動商業城池，很大程度上是由「發現」和「我（支付）」來完成的。也可以說，以「微信」「通訊錄」「發現」「我」四個級別上承載微信的社交和商業價值。 微信最初的1.0是沒有朋友圈的，直到4.0朋友圈功能才上線，到現在即時通訊也還是微信的根基，朋友圈作為輔助功能和其他的輔助功能比如公眾號、搖一搖還有2月份剛發布的視頻號在邏輯上來說是平級的，顯然不可能把這些功能都放出來作為一級頁。 把流量巨大的朋友圈放到發現里，也自然帶動發現下的其他頻道的流量，看一看、搜一搜、購物、遊戲、小程序等，這些功能構建起了發現頁甚至整個微信的商業價值體系。 最後說句題外話，每一次人類記錄信息的方式變革，都會徹底改變人類的生活體驗方式，那麼可能即將到來的VR、AR又會對我們的生活產生怎樣的改變？ 參考文章： 《從文字到有聲電影，人類記錄信息方式的變革就是一部文明史》https://www.sohu.com/a/336513617_120044756 數據來源：騰訊2019年第三季度業績報告 https://tech.qq.com/a/20191113/008870.htm 本文由 @三毛 原創發布於人人都是產品經理。未經許可，禁止轉載 題圖來自Unsplash，基於CC0協議
文章來源取自於：
每日頭條 https://kknews.cc/media/v5xllqq.html
博客來 https://www.books.com.tw/exep/assp.php/888words/products/0010406204
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