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現在考駕照的主流還是考手動擋操作的車型，習慣了開車頻繁換擋踩離合，自己買車的時候為了圖操作方便而選擇了自動擋，然而剛開始使用自動擋的時候會由于分不清楚各個檔位上字母代表的意思，這讓很多司機朋友們有點煩惱。都說熟能生巧，首先要“熟”才能生“巧”，接下來就和小編一起熟悉熟悉這些檔位各自代表什么意思，又分別在什么情況下適用呢？P擋P就代表英文中的“parking”，即停車之意。所以P檔的使用情況就是用于汽車停放時掛的檔位，而這里的“停放”指的是長時間，車輛只是由于交通擁堵或者等待紅綠燈而造成的短暫停留就不需要選擇P檔。值得注意的是，為了防止汽車設置的安全系統鎖住鑰匙，P檔的掛入要選擇在熄火之前。R代表“Reverse”，即倒車檔，用于倒車，使檔位自動掛入變速器的倒檔齒輪，實現汽車倒退。為了防止齒輪沖擊，在掛入R檔前都必須先把之前掛的檔位鎖住也就是踩下剎車。N檔N代表“Neutral”，是空檔的意思。開過手動擋的朋友都知道，掛上空檔后汽車就不能移動了，掛空檔的時候發動機和輪胎之間的動力傳遞相當于被切斷，但是輪胎可以自由運動，而P檔是停止發動機運動的狀況下，制動輪胎。因此空檔適用于等待紅綠燈的停留，以及車子熄火后，需要推車行走的情況。D代表“Drive”，所謂“D檔走天下”，因為自動變速器的換擋由電腦控制，所以在汽車行駛的時候掛上D檔，變速箱里的齒輪切換就會自動根據速度進行切換。S檔S代表“sport”，即運動之意。掛上這個檔位，車子的動力就會變的非常充沛，適合超車。L檔L代表“low”,顯而易見是低速檔的意思，有一些車身標致為“1”檔，我們都知道在爬坡的時候為了增大扭矩就要減小速度，掛上了L檔就限制了檔位的增加，從而達到增大扭矩順利爬坡的目的。M檔出現在手自一體變速器中，M即“manual”，代表手動的意思，掛上M檔就切換到了手動模式，可以根據需求進行超車、爬坡等特殊行駛情況。相信看完了上面的介紹，有一定英語基礎的朋友已經弄明白了每個字母代表的意思，對于一些英語基礎差的朋友，我送給你們一句口訣：“P停、R倒、N空、D走、S飚、L爬、M手”。

“/ 《遼史·地理志序》稱：“太宗以皇都為上京，升幽州（北京）為南京，改南京為東京。/  NO.120大胡//文南京！南京！—畫//一條人文主義狗/ 圖//地緣谷南京，簡稱“寧”，古稱金陵、建康，是江蘇省會，先后有東吳、東晉、南朝宋、齊、梁、陳六個朝代在此建都，因此被稱為“六朝古都”，有著悠久的城市歷史和深厚文化積淀。南京，從字面意思上可以解釋為“南方的京城”，也同南京六朝古都的歷史相對應。南京古城墻﹀但“南京”這個名稱，起初并不是一個與所在地區緊密聯系的專用地名，更多的是形容“南方的京城”的行政名稱。在中國歷史上，包括現在的南京在內，曾有十三個地方被稱為南京！東漢南陽南京之名，首次出現在東漢。中國的古代王朝經常有設置陪都的現象，自西周興建東都洛邑（今洛陽）便開始形成正式的陪都制度，王莽篡漢之后，建立新朝，也在洛陽設置了東都。在南北朝之前，中國長時期還是以西安——洛陽為軸線，將中原分為關東和關西兩大部分，因此只有東、西都，很少有過南、北京。漢光武帝劉秀推翻王莽，建立東漢之后，延續了王莽的做法，在長安和洛陽分設東西二都，同時在南陽設置了南都，成為中國歷史上第一個“南京”。為何要在南陽設置“南京”，這還要從劉秀的身世說起。劉秀出身于南陽，是漢景帝長子長沙定王一脈，漢高祖劉邦九世孫。公元22年，劉秀、劉演兄弟在宛城起兵反新，南陽的豪強大族迅速響應。劉秀﹀南陽大族李通與劉秀一同在宛城起兵反事；新野鄧晨率賓客馳援劉秀兄弟二人，妻子及三個女兒被殺，祖墳被焚毀，依舊面不改色，追隨劉秀無怨無悔。劉秀正是靠著南陽諸將的支持，翦滅群雄，統一全國。在統一戰爭中，南陽諸將，兩人命喪軍中，數人屢負重傷。東漢歷史上著名的“云臺二十八將”中，出生于南陽的就有十三位。正是因為南陽的世家大族對劉秀的鼎力支持，劉秀才得以推翻新莽，恢復漢室。因此，南陽被視為東漢帝鄉、南都，成為東漢時期重要的政治中心。南陽﹀曹魏許昌建安元年（196年），漢獻帝從長安出逃至洛陽，并下詔勤王，曹操在荀彧的建議下，將漢獻帝從洛陽迎回許縣，攜天子以令諸侯。曹操以許縣為政治中心，并鄴城為軍事中心，逐漸統一整個北方。延康元年（220年），曹丕逼迫漢獻帝禪位，正式建立曹魏政權，定都洛陽。漢獻帝禪位﹀曹丕除了洛陽外，還設置了其他四都，統稱“五都制”（《三國志》裴松之引注《魏略》：“改長安、譙、許昌、鄴、洛陽為五都”）。首都洛陽：東漢都城西京長安：西漢都城南京許昌：曹魏起家之地，魏黃初二年（221年），魏文帝曹丕以“漢亡于許，魏基昌于許”，改許縣為“許昌縣”。霸都鄴城：北方軍事重鎮（安陽北）。東漢末年，公元204年，曹操擊敗袁紹進占鄴城，曹氏父子在此經營了16年。帝鄉譙郡：曹操、曹魏名將夏侯惇、夏侯淵、許褚、曹仁等的故里。黃初三年（222年/)，詔以譙城為陪都。后趙洛陽西晉滅亡之后，北方陷入五胡十六國的紛爭時代。公元327年，石勒攻克洛陽，滅漢趙，幾乎統一整個北方，并于330在襄國（今邢臺）正式稱帝。石勒稱帝后，除了京城襄國之外，在長安設西京、在洛陽設南都，以宣示后趙政權承襲漢魏晉的正統性，同時也加強關中、河洛的控制。代國平城代國是在五胡十六國時期，由鮮卑人拓跋什翼犍建立的政權，是后世南北朝中魏朝的前身。曹魏甘露三年（258年），拓跋力微遷居于盛樂，召集鮮卑族人，逐漸在盛樂形成為一股強大的勢力。310年，晉懷帝封拓跋猗盧為大單于、代公。315年，晉愍帝進封拓跋猗盧為代王。咸康四年（338年），拓跋什翼犍上位之后，開啟了一系列改革，將鮮卑部落由松散聯盟轉化成一個民族國家，以盛樂城（內蒙古和林格爾縣）為北都，以平城（山西省大同市）為南都。而南都平城，便成為日后鮮卑人崛起的根基。胡夏長安胡夏是十六國時期最后一個政權，由南匈奴人赫連勃勃建立的，起初以統萬城（陜西省橫山縣白城子村）為都。公元417年，東晉在淝水之戰大敗前秦后，一路北上最終攻破前秦都城長安。得勝的東晉還軍江南之時，赫連勃勃趁機在公元418年，奪取了關中地區。赫連勃勃在占領長安這座中原大城之后，將長安定為南都，留下太子留守，自己則班師回到統萬城。唐代成都成都被譽為“天府之國”，在唐朝成都就已經成為全國聞名的大城市，當時社會上便流傳著“揚一益二”的說法。但成都被稱為“南京”并不是因為他的繁華，而是源自一場禍亂。成都﹀天寶十四年（755年），領范陽、平盧、河東三鎮節度使的安祿山，聚集手下私兵及外族勢力共15萬大軍，以“楊國忠禍國殃民”為由，挑起反叛戰爭，企圖顛覆李唐王朝，著名的安史之亂爆發。安祿山﹀756年六月，安祿山攻破長安門戶潼關，唐玄宗逃至馬嵬坡后，禁軍統領陳玄禮密謀太子李享，發動兵變，殺死楊國忠，并迫使玄宗賜死楊貴妃。馬嵬坡兵變后，西逃的長安朝廷分裂，唐玄宗向西南進入四川，太子李享攜眾人北上。七月，李享即皇帝位于靈武城南門樓，是為肅宗，改元至德，遙尊唐玄宗為太上皇。同時于至德二年/(757年/)趁勢將玄宗駐蹕的成都，升格為“南京”。不過隨著長安的收復，上元元年/(760年/)，太上皇唐玄宗返回長安，成都的“南京”之名也隨即取消。《新唐書》載：成都府蜀郡，赤。至德二載曰南京，為府，上元元年罷京。唐代江陵安史之亂期間，由于中原受到戰亂破壞，大量的百姓南遷至現在的湖北、湖南地區，使這一地區人口倍增，為方便管理快速膨脹的人口，唐肅宗決定在荊州設置節度使，統一管理。荊州﹀“中原多故，襄、鄧百姓，兩京衣冠，盡投江湘，故荊南井邑，十倍其初”。唐肅宗至德二年，“置荊南節度，亦曰荊澧節度，領荊、郎、郢（yǐng）、復、夔（kuí）、峽、忠、萬、歸十州”。唐肅宗上元元年，“以荊州為南都，州曰江陵府”，“二年罷都，是年又號南都，尋又罷都。”南唐南昌南唐是五代十國中的南方一國，于公元937年建立，定都金陵（今南京）。南唐先后滅亡了盤踞在福建的閩國、和盤踞在湖南的楚國，控制了今江西全省及安徽、江蘇、福建和湖北、湖南等地區，達到鼎盛，甚至有望統一整個南方，但隨著五代之一的后周興起后，南唐逐漸退縮衰微。后周顯德二年/(955年），后周發兵南下，連敗南唐主力。顯德三年，來遠鎮一戰中，南唐大敗。《資治通鑒》載“伏尸三十里，收軍資器械三十余萬。”顯德四年，后周攻陷楚州，南唐防御使張彥卿“與軍十萬戰而沒，無一生還者”。顯德五年，周軍又占南唐江淮之間的揚、楚等14州。在后周的持續打擊下，唐元宗李璟自知不敵，遣使求和，同時準備遷都洪州（今南昌）。李璟：“建康與敵隔境，江又在下流……今吾移都豫章，據其上流，而制其根本，上策也。”南唐交泰二年（959年）十一月建洪州為南都。但是，李璟遷都洪州之后，文武百官并不領情，更引來群臣諸多抱怨。“城邑迫隘，官府營麻，十不容一二，力役雖繁，無所施巧，群臣日夜思歸”洪州僅僅做了南唐四個月的都城便隨著李璟的病逝而結束。北宋應天北宋的都城為東京汴梁，除了東京之外，還有南京應天府、西京河南府、北京大名府。其中南京應天府指的是今天的河南商丘。公元960年，趙匡胤發動“陳橋兵變”，建立北宋。趙匡胤在后周時期，曾任歸德軍節度使，治所便在宋州（今河南商丘），稱帝后趙匡胤便取宋州之名，定國號“宋”，宋州也因此被趙家視為大宋的發祥地。陳橋兵變﹀宋真宗景德三年（1006年），因宋州乃帝業擎基之地，升宋州為應天府。宋真宗大中祥符六年（1013年）五月，造圣像迎奉之事。七年正月“次應天府。天書升輦，有云五色如花木。”次日，應天府為南京。早在宋真宗咸平四年的時候，就有官員上書，升宋州為南京。“祥符之際，觀紫氣于邙山；辨白水于南陽，于是建南京”。大中祥符七年，宋真宗泰山封禪，在宋州駐留，正式升宋州為南京。遼代遼陽、幽州遼代是契丹族人耶律阿保機，于916年建立的游牧民族政權，并設置五京。《遼史·地理志序》稱：“太宗以皇都為上京，升幽州為南京，改南京為東京，圣中城中京，興宗升云州為西京，于是五京備焉。”耶律阿保機﹀其中，遼代的南京初設在東平郡（今遼寧遼陽），遼太宗耶律德光為了控制和消弱東丹王耶律倍，于天顯三年把原渤海國人南遷至東平，并升東平為南京。天顯十三年，后晉石敬瑭獻幽云十六州，以求遼人庇佑。于是遼太宗“升幽州為南京，南京為東京”。此后，遼代的南京和東京也確定了下來。金代開封、遼陽金滅遼以后，繼承了遼代五京制，在其統治初期分別設置了上京會寧府、北京臨潢府、南京遼陽府、中京大定府、西京大同府，大體上與遼五京相同，但卻以遼東京遼陽府為金初南京，這是因為金初首都上京會寧府在黑龍江的阿城地區，位于現在遼寧省遼陽市的遼陽府正好處于上京會寧府的南方，金朝因此便把遼東京改為了自己的南京。金朝建立者完顏阿骨打﹀金海陵王完顏亮在公元1153年遷都燕京，把金朝的統治中心遷移到關內來，金朝五京也便相應發生了變化。金中后期五京分別變成了：中都大興府、東京遼陽府、北京大定府、南京開封府、西京大同府。明代應天元朝沿用宋朝了路府制度，改南宋建康府為集慶府，設集慶路。1356年，朱元璋占領集慶府后，改集慶府為應天府（北宋南京應天府），并于1368年，在此稱帝，建立大明。朱棣靖難之役成功后，于公元1421年正式遷都北京，同時保留原來的應天府和直隸中書，稱“南京應天府”和“南直隸”。從此，“南京”二字方才正式落戶南京地區。清代明后，改南京應天府為江寧府，以江寧作為官方稱謂，直到辛亥革命后，孫中山在南京成立國民臨時政府，并改江寧為南京，從此沿用至今。陪都現象是中國古代歷史上長期存在的，同時又是國外歷史上少有的特殊現象。古代帝王們設置多個都城，具有中國歷史發展過程中的獨特原因。其一，中國古代王朝普遍地域廣闊，農耕發達，人口眾多，設立多個京城有利于加強域內各地的控制與管理。其二，中國古代除了中原的農耕文明和漢族外，游牧文明和少數民族同樣是中國歷史的重要部分。民族情況復雜，經濟形態多樣，使得統治者建立多個都城專門管理。其三，特殊的政治因素也是影響陪都設置的重要原因。如同曹魏的許昌、北宋的宋州、明朝的南京、清朝的盛京，都是帝業發源之地。總之，陪都是中國歷史發展過程中，一種具有政治、經濟、文化、軍事等多種意義的歷史現象。地緣谷參考資料東漢南陽的歷史地位 . 張保同唐五代時期的江陵城 . 張躍飛北宋南京應天府研究 . 張景素遼朝的五京 . 肖愛民* 本文由作者提供，不代表地緣谷立場

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